اخي فخر ينبع، ما كتبه منسق الموضوع ومنشئه ليس به مايستلزم التشكيك ولا التمحيص، وانما اعادة النظر يجب ان تكون على من اساء فهم محتواه وتنسيقه، فلغتنا العربية الجميلة ليست لغة رمزيات، فالكلمة لها دلالات عدة، كما وصفت بدايةً اوتشيها مادارا بأنه (منشئ) الموضوع، فهل هذا حرام؟ ام هو فعلا من انشأه؟ وهل انشأه من العدم متحديا انشاء ربه وقدرته؟ ام انشأه باستخدام هدايا ربه من عقل وأدب؟
من وجهة نظري الشخصية الكاتب يملك اسلوبا بلاغي يشد القارئ ولذلك حبكة وهبها الله اياها، كما انه سالم من الاخطاء الاملائية، اللتي وقعنا ضحايا لها، حتى لايكاد بعضنا يفقه شيئا من مكتوب اخيه العربي اليه!!
مع خالص ودي واحترامي
مع احترمي الشديد لك مثالك بكلمة الانشاء والنشئه هي من الاعمال التي يتشارك فيها الخالق والمخلوق مع فرق ان الخالق سبحانه انشائه كامل والمخلوق انشائه ناقص فيقال انشئ الله السماء ويقال انشئ الانسان البنيان ففي الشرع هناك الفاظ واسماء يتشارك فيها العبد مع الله مع كمالها عند الله وعدم كمالها عند خلقه ... مثال الله كريم ..... ويقال فلان كريم لكن الكرم عند الله كامل لا يماثله كرم ... ومن هذا المنطق قياسك خاطئ ومردود .... لان اللفظ المعترض عليه لا يحتمل المشاركه ولا يستخدم كمجاز او رمزيه وهو مقتضى العلاقه بين الخالق والمخلوق وهي العبوديه و ذهب علماء الشرع على تحريم اقران لفظ العبوديه لغير الله حتى وان كان يقصد من ذلك ليس العبوديه الشرعيه وانما فرط الحب او الطاعه واستنادهم على باب سد الذرائع ومنها تسمية الانسان نفسه عبد الكعبه او عبدالرسول فهي محرمه حتى لو لم يقصد العبوديه بل الحب والطاعه وهذا من باب سد الذرئع
الخلاصه اخي الكريم لم اكتب ما كتبت عن جهل فهذا تخصصي ويمكنك الرجوع الى كتب التوحيد ومنها فتح المجيد وغيرها ..... واعوذ با لله ان اتكلم عن جهل فلقد درست هذا التخصص حتى اشتعل الراس شيبا ولله الحمد ويمكنك الرجوع الى من تثق في علمه للتاكد
اما الاخطاء الاملائيه فلاباس لاني اكتب من جهاز يخلط ويصحح من عنده والكيبورد ليس كالقلم
اقدم اسفي لصاحب الموضوع ان حدت عن موضوعه واشكره على استجابته وتعديل اخطائه
