السلام عليكم
بعض الاخوة اذا اشترى سيارة جديدة يأتي بشيخ او أي ملتحي ليقرا عليها ( وليس كل ملتحي شيخ انما العلماء نعرفهم من خلال التزامهم الظاهر والباطن وثناء اهل العلم عليهم ) ..
1- القراءة على السيارة الجديدة :
القراءة عليها ابتداء لم يرد ، ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم أو صحابته إذا اشتروا دابة جديدة رقوها .
وأما رقيتها بعد وقوع العين فيها فهو وارد وثابت.
ويجوز ان يدعي الانسان ان يبارك الله في سيارته ويعطيه خيرها ويكفيه شرها
وان يردد دعاء ركوب السيارة كلما ركبها وهو بسم الله ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر .. سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا الى ربنا لمنقلبون )
وأن يحصن نفسه بأذكار الصباح والمساء ففيها أجر كبير وتحصين للانسان من مصائب الدنيا
ام التبرك بتعليق المصحف او وضعه في درج السيارة فالصحيح ان المصحف ينفع ويبارك اذا قرأه الانسان وليس مجرد وضعه وتعليقه
[color=red]2- تشويه شكل السيارة لمنع العين :[/color]
وأما كون الشخص يشوه شكل السيارة بشيء ما فممكن ، وقد قال يعقوب عليه السلام لبنيه (يابني لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة) وهذا لايغني من قدر الله كما قال تعالى: {وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } (68) سورة يوسف[color=black].
ويقول الشاعر :
شَخَصَ الأنامُ إلى كمالك فاستَعِذْ **من شرأعينهمْ بعَيْب واحدِ
وقد أمر المعجب ببستانه أن يقول " ماشاء الله ، لا قوة إلا بالله " ، حتى لا تصيبه العين .
قال الشيخ محمد بن عثيمين : وإذا كان الإنسان يلبس أبناءه ملابس رثة وبالية خوفاً من العين؛ فهل هذا جائز؟ الظاهر أنه لا بأس به؛ لأنه لم يفعل شيئاً، وإنما ترك شيئاً، وهو التحسين والتجميل، وقد ذكر ابن القيم في (زاد المعاد) أن عثمان رأى صبياً مليحاً، فقال: دسموا نونته، والنونة: هي التي تخرج في الوجه عندما يضحك الصبي كالنقوة، ومعنى دسموا؛ أي: سودوا).
قال ابن القيم : ومن علاج ذلك أيضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه كما ذكر البغوي في كتاب شرح السنة أنعثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال دسموا نونته لئلا تصيبه العين ثم قال فيتفسيره ومعنى دسموا نونته أي سودوا نونته والنونة النقرة التي تكون في ذقن الصبيالصغير وقال الخطابي في غريب الحديث له عن عثمان إنه رأى صبيا تأخذه العين فقالدسموا نونته فقال أبو عمرو سألت أحمد بن يحيى عنه فقال أراد بالنونة النقرة التي فيذقنه والتدسيم التسويد أراد سودوا ذلك الموضع من ذقنه ليرد العين. قال ومن هذا حديث عائشة أن رسول الله خطب ذات يوم وعلى رأسه عمامة دسماء أي سوداء. أراد الاستشهادعلى اللفظة ومن هذا أخذ الشاعر قوله :
ما كان أحوج ذا الكمال إلى.... عيب يوقّيه من العين
اما تعليق القران فكما قلنا لا يجوز واما تعليق التمائم فشرك أصغر وهو من اكبر الكبائر لانها ليست سبب شرعي قال صلى الله عليه وسلم : من تعلق تميمة فلا أتم الله له .
3- رقية السيارة بعد الحادث :
يجوز ان ترقى السيارة بالرقى المعروفة ( ارجع لكتيبات الرقية )
وان يقرأ وينفث على السيارة
س .أخـبـرنـا أحـد الـقـراء أن أحـد الأشـخـاص عـايـن سـيـارتـه فـطـلـب الـقـارئ مـن الـعـائـن أن يـتـوضـأ وبـعـد ذلـك قـام هـو بـأخـذ هـذا الـمـاء ووضـعـه فـي رديـتـر الـسـيـارة فـتـحركـت الـسـيـارة وكـأنـهـا لـم يـكـن بـهـا شـيء .
فـمـا حـكـم عـمـلـه هـذا ؟وذلـك لأن الـذي أعـرفـه فـي الـسـنـة هـو أخـذ غـسـول الـعـائـن فـي حـالـةإصـابـتـه لـشـخـص آخـر .
الـجـواب :
لا بـأس بـذلـك فـإن الـعـيـنكـمـا تـصـيـب الـحـيـوان فـقـد تـصـيـب الـمـصـانـع والـدور والأشـجـاروالـصـنـيـعـات والـسـيـارت والـوحـوش ونـحـوهـا .
وعـلاج الإصـابـة أنيـتـوضـأ الـعـائـن أو يـغـتـسـل ويـصـب مـاء وضـوئـه أو غـسـلـه أو غـسـل أحـدأعـضـائـه عـلـى الـدابـة ومـثـلـهـا عـلـى الـسـيـارة ونـحـوهـا ووضـعـه فـيالـرديـتـيـر مـفـيـد بـإذن الله فـهـذا عـلاج مـثـل هـذه الإصـابـة لـقـولالـنـبـي صلى الله عليه وسلم : " وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " [ رواهمـسـلـم (2188) ] ، والـقـصـص والـوقـائـع فـي ذلـك مـشـهـورة ، والله أعـلـم .
الـمـصـدر : الـفـتـاوى الـذهـبـيـة فـي الـرُقـى الـشـرعـيـة ( ص 111)
[/color]