ا
[CENTER][COLOR=red]
ــ في عام 1959 م توقف الشيخ أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد ، وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات، وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور العظيم زار العديد من دول العالم.
ــمن جنوب أفريقيا خرج ديدات إلى العالم في أول مناظرة عالمية عام 1977م بقاعة ألبرت هول في لندن، وناظر ديدات كبار رجال الدين النصراني أمثال : كلارك – جيمي سواجارت – أنيس شروش ، وغيرهم .
ـ أحدثت مناظراته دوياً في الغرب لا تزال أصداؤه تتردّد فيه حتى يومنا هذا، فحديثه عن تناقضات الأناجيل الأربعة دفع الكنيسة ومراكز الدراسات التابعة لها والعديد من الجامعات في الغرب لتخصيص قسم خاص من مكتباتها لمناظرات ديدات وكتبه ، وإخضاعها للبحث والدراسة سعياً لإبطال مفعولها ، وسعياً لمنعها وعدم انتشارها .
ومن أبرز محاظراته ومناظراته التالي:
· الشيخ أحمد ديدات في مقابلة مع مبشرين منصرين أمريكي و بريطاني– دربان – جنوب إفريقيا -1983م -.
· الاسلام و الديانات الأخرى – تكنيكون دربن- جنوب إفريقيا- 1983م.
· المسيح في الاسلام – دربان – جنوب إفريقيا - 23 أغسطس 1983م.
· ندوة حول المسيح في الاسلام – دربان- جنوب إفريقيا - 1983م.
· حوار مفتوح مع المسيحية غينا لويس - إذاعة جنيف - السويد - 1987م.
· القرآن والحاسوب دربان – جنوب إفريقيا 26 أبريل 1991م.
· ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم – كيب تاون – جنوب إفريقيا- 1985م.
· محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح – كيب تاون – جنوب إفريقيا -1985م.
· محمد صلى الله عليه و سلم – الرسول الأعظم- شهادة اليهود و النصارى – كيب تاون- جنوب إفريقيا -1985م.
· العرب و إسرائيل - كيب تاون- جنوب إفريقيا- 1985م.
· القرآن الكريم معجزة المعجزات – أبو ظبي –دولة الإمارات العربية المتحدة – 5 يوليو 1987م.
· هل المسيح هو الله ؟ كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985م.
· حادثة الصلب - حقيقة أم خيال ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985م.
· الاسلام و المسيحية - مناقشة بين أحمد ديدات و جاري ميلر- كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985م.
· مناظرة تلفزيونية – قناة SABC ، الاسلام و المسيحية - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1984م.
· القرآن الكريم – دربن – جنوب إفريقيا- 1985م.
· تحريم زواج المسلم من المشركين.
· العلاقة بين الله والانسان في الاسلام – مسجد ريجن بارك - لندن - بريطانيا - 1985م.
· مناظرة أحمد ديدات والبروفسور فلويد كلارك– هل صلب المسيح حقا ؟- قاعة ألبرت الملكية- لندن- بريطانيا 7 يوليو 1985م.
· لقاء ديدات في مع البي بي سي : ( الموضوع: احتمالات الإله) – لندن -بريطانيا 1985م.
· لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (1)- 1985م.
· لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (2)- 1985م.
· لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (3)- 1985م.
· المسيحية و الاسلام- جامعة جنيف - سويسرا - 17-03-1987م.
· رسالة الشيخ أحمد ديدات إلى الطلبة المسلمين في بريطانيا -مسجد ريجن بارك- لندن-بريطانيا- 1985م.
· ديدات و اللقاء السنوي المسيحي الثالث و العشرون – بريطانيا – 19 ديسمبر 1985م.
· مناظرة أحمد ديدات و الدكتور أنيس شروش - هل المسيح هو الله ؟ قاعة ألبرت الملكية -لندن .
ـ بريطانيا – 15 ديسمبر 1985م.
· المرأة التاجرة و العاملة في دربن - مركز الدعوة الاسلامية - جنوب إفريقيا.
· القرآن أم الكتاب المقدس ؟ نيويورك – الولايات المتحدة الأمريكية – 2 نوفمبر 1986م.
· تقرير حول مناظرات بريطانيا – جنوب إفريقيا – 2 إبريل 1988م.
· المسيح في المسيحية و الاسلام - جامعة ويجيتا ستايت – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986م.
· تقرير حول مناظرات أمريكا – دولة الإمارات العربية المتحدة – 17 إكتوبر 1986م.
· مناظرة أحمد ديدات مع جيمي سواغارت- هل الكتاب المقدس كلام الله ؟- جامعة لويسيانا - باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986م.
· أسئلة و أجوبة - أحمد ديدات مع جيمي سواغارت - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - جامعة لويسيانا- باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986م.
· الرد علي جيمي سواغارت – محمد صلى الله عليه و سلم في القرآن – نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية - 4 نوفمبر 1986م.
· المسيح - رسول الاسلام العظيم- توسكون - أريزونا – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986م.
. دعوة أم اجبار ؟ أحد مساجد نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية – 14 نوفمبر 1986م.
· مناظرة أحمد ديدات مع روبرت دوغلاس – الصلب : حقيقة أم خيال ؟ - الولايات المتحدة الأمريكية.
· طريق ووسائل المنصرين – محاضرة في جزر المالديف – 8 ديسمبر 1987م.
· محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- كراتشي – باكستان - 1988م.
· محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح - كراتشي– باكستان - 1988م.
· الاسلام و المسيحية – فندق تاج محل - كراتشي- باكستان - 1988م.
· أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الأول.
· أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الثاني.
· أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الثالث.
·أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الرابع.
· أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة - الجزء الخامس.
· مناظرة أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدس - أيهما كلام الله ؟ - برمنجهام
– بريطانيا – 7 أغسطس 1988م.
· أسئلة و أجوبة– أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدسأيهما كلام الله ؟ - برمنغهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988م.
· تقرير عن مناظرة برمنغهام- بريطانيا – 8 أغسطس 1988م.
· مناظرة أحمد ديدات و البروفسور فان روي: الاسلام و المسيحية: بوتشيفستروم - جنوب إفريقيا.
· ضيف مسيحي في مسجدك - حوار مفتوح في مسجد رايفر سايد – دربن- جنوب إفريقيا - 1988م.
· هل المسيح بشر, روح أم إله ؟- مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا - 1988م.
· المسيح و محمد صلى الله عليه و سلم – دراسة مقارنة – برادفورد - بريطانيا - 11 أغسطس 1988م.
· تحدي الاسلام- بلاكبوم – بريطانيا- 1988م.
· الدعوة في الولايات المتحدة الأمريكية- أطلنطا - أمريكا- 1988م.
· سلسلة محاضرات في الكويت - 1 فبراير 1989م.
· سلسلة محاضرات في الكويت- 5 فبراير 1989م.
· سلسلة محاضرات في الكويت- 7 فبراير 1989م.
· سلسلة محاضرات في الكويت- 8 فبراير 1989م.
· سلسلة محاضرات في الكويت- 10 فبراير 1989م.
· نقاش: أحمد ديدات و بول فيندلي : هل إسرائيل تعمل من أجل الاضطهاد ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا- 3 أغسطس 1989م.
· هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية شرعية اسلامية- كيب تاون - جنوب إفريقيا - 23 يونيو 1989م.
· هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية مسيحية يهودية- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 23 يونيو1989م.
· حوار مفتوح – دربان - 16 فبراير 1990م.
· إذا كانت العلامة تميزك, البسها ! – مناظرة في الدعوة - كيب تاون- جنوب إفريقيا - 3 يونيو 1989م.
· الانذار- كيب تاون –جنوب أفريقيا- 1 يوليو 1989م.
· الخطط الجديدة في أساليب المنصرين- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 29 يونيو 1989م.
· مناظرة أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 إكتوبر 1991م.
· أسئلة و أجوبة : أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 إكتوبر 1991م.
· الاسلام – رسالة الحق – كوالالمبور - ماليزيا - 1991م.
· مناظرة أحمد ديدات و القس إريك بوك : هل المسيح هو الله ؟ - كوبنهاجن - الدانمارك - 2 نوفمبر 1991م.
· هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - الدانمارك - 1991م.
· إسرائيل و إجرامها - الدانمارك .
· الإسلام في إفريقيا.
· الدعوة في بريطانيا.
· سلسلة محاضرات رحلة كينيا (1) - محاضرة في مسجد نور - جنوب نيروبي - 1995م.
· سلسلة محاضرات رحلة كينيا (2) - محاضرة في مسجد جمعة - نيروبي - 1995م.
· سلسلة محاضرات رحلة كينيا (3) - محاضرة في نادي سيرعلي الاسلامي - نيروبي - 1995م.
· الدورة العلمية الأولى نيروبي- عتاد الجهاد - كينيا - 1995م.
· الدورة العلمية الثانية بومباسا - عتاد الجهاد - كينيا- 1995م.
· سلسلة محاضرات رحلة كينيا (4) - قاعة ميمون - مومباسا- 1995م.
· الطلبة المبشرون (زيارة المركز)- دربن - جنوب إفريقيا- 1996م.
· المسيحية. اليهودية, الاسلام ، أيها لها الحلول لمشاكل العالم ؟ - لندن - بريطانيا - 16 يونيو 1995م.
· مفهوم الإله في الاسلام و الهندوسية - 26 يوليو 1995م.
· الجمعة الحزينة - مالذي جعلها حزينة ( تفنيد مسألة قتل المسيح) - قاعة سيدني - أستراليا - 5 إبريل 1996م.
· المسيح في الاسلام- سيدني - أستراليا- 9 إبريل 1996م.
مناظرة أحمد ديدات و المبشر الجنرال واكفيلد - هل صلب المسيح حقا ؟ - مابل ليف غاردن - كندا.
محاضرات أحمد ديدات في بريطانيا:
· مسألة سلمان رشدي - كيف ضلل رشدي الغرب - قاعة ألبرت الملكية - لندن - بريطانيا .
· رسالة القرآن الخالدة - مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا.
· أم الخبائث (1)- مسجد الجامعة - ساوث هال.
· أم الخبائث (2)- المركز الثقافي الاسلامي- مسجد ريجن بارك .
· القرآن معجزة المعجزات - حديث عن الدعوة- قاعة سانت جورج.
· القرآن معجزة المعجزات - غابة ولثام - لندن .
· الاسلام و الديانات الأخرى- لوتن .
· أسس و مقدمات في الدعوة- برمنغهام.
· أم الخبائث - مركز الشباب الاسلامي- ورسيستر - بريطانيا - 11 أغسطس 1991م.
· القرآن معجزة المعجزات - مركز الدعوة العالمي - بريطانيا.
· تعريف الاسلام إلى غير المسلمين- مسجد كليتفون رود- بريمنغهام- 11 سبتمبر 1995م.
· قداسة البابا و الحوار (1)- برادفورد.
· قداسة البابا و الحوار (2)- مانشستر.
ــ محاضرات أحمد ديدات في سيري لانكا:
· المونوثية و التثليث - سيري لانكا.
·المسلمون و المبشرون- سيري لانكا.
ــ محاضرات أحمد ديدات في ماليزيا:
· الله و الانسان - كومتار - بينانج - ماليزيا - 1992م.
· لماذا الدعوة ؟ - مسجد أنديا - كوالالمبور - 21 فبراير 1992م.
· معجزة المعجزات - نادي رانتدري - كوالالمبور- 23 فبراير 1992م.
· الاسلام رسالة إلى الانسانية - مركز أبيم الاسلامي - كوالالمبور - 23 فبراير 1992م.
· الاسلام هو الطريق, هو الحياة - كوالالمبور - ماليزيا - 29 فبراير 1992م.
· دعوة أم تهديم ؟ - مركز بيتروناس - كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992م.
· الاسلام هو السلام, هو الحق - ميدان الحرية كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992م.
· دعوة أم تهديم ؟ الجامعة الاسلامية العالمية -بيتالينج جايا - ماليزيا - 29 فبراير 1992م.
[/COLOR][/CENTER]
ا
يعتبر الداعية أحمد ديدات أحد أكثر المتعمقين في نصوص الأناجيل المختلفة فهو عالم مسلم في الأنجيل المسيحى، وأُطلِقت العديد من الألقاب على أحمد ديدات، منها: "[COLOR=darkred]قاهر المنصِّرين"، و"الرجل ذو المهمَّة".
يقول الشيخ ديدات: "كانت الشهادة بالنسبة لي مثل الجملة السحرية التي أعلم أنني إن نطقت بها نجوت، ولم أكن أدرك غير ذلك، ولكن نهمي الطبيعي وحبي للقراءة وضعا يدي على بداية الطريق، فلم أكن أكتفي بالجرائد التي كنت أقرؤها بالكامل، بل كنت أفتش في الأكوام بحثًا عن المزيد مثل المجلات أو الدوريات...".
ــ في السادسة عشرة من عمره بدأ أول عملٍ له كبائعٍ في متجر، ثمَّ عمل في متاجر كثيرة، ثمَّ عمل أحمد ديدات في عام 1936م في متجرٍ يملكه مسلم، وكان بالقرب من معهد تعليمٍ نصرانيٍّ على ساحل ناتال الشمالي، وقد أشعلت الإهانات المستمرَّة ضدَّ الإسلام من قبل المنصِّرين المتمرَّنين بالمعهد في نفسه الرغبة في إبطال ادعاءاتهم الباطلة.
ــ توافق ذلك مع حصوله على كتاب (إظهار الحق) لمؤلف هندي جاور المدينة و دفن بها هو (رحمت الله الهندي) ، هذا الكتاب هو الذي فتح آفاق أحمد ديدات للرد على شبهات النصارى و بداية منهج حواري مع أهل الكتاب و تأصيله تأصيلا شرعيا يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار و طلب البرهان و الحجة من كتبهم المقدسة -المحرفة بنظر المسلمين- فكان لفكرة إقامة المناظرات أثرٌ عميقٌ عند أحمد ديدات ، ليترك لنا هذا المنهج الدعوى المبارك و الذي كان نتيجته أن أسلم على يديه آلاف من النصارى من مختلف أنحاء العالم و البعض منهم الآن دعاة إلى الاسلام، حيث أخذ الشيخ أحمد يمارس ما تعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمنصرين، ثم أخذ يتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد ، فقد كان يقابلهم بعد أن ينتهوا من الكنيسة.
ــ بروح الحماس والعمل لإظهار الحقِّ، اشترى أحمد ديدات أوَّل إنجيلٍ له، ودرسه جيِّدا، وبدأ يقيم المناظرات والمناقشات مع المنصِّرين المتمرِّنين بالمعهد القريب، ولم يتوقَّف أحمد ديدات - بعدما كانوا ينسحبون سريعاً من مواجهة براهينه القاطعة - عند ذلك، بل تعدَّاه لدعوة معلِّميهم، وكذلك القساوسة في المناطق المحيطة.
ــ بعدها أصبح أحمد ديدات سائقاً في مصنع أثاث.
ــ ثم شغل وظيفة ( كاتب ) في المصنع نفسه.
ــ في أواخر الأربعينات التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى.
ــ سافر الشيخ الى باكستان فى عام 1949م من أجل المال، فقد وجد أنه لكى يجمع مبلغا ً يفيض عن حاجته لينفقه فى الدعوة، لابد عليه أن يسافر هناك، و فعلا مكث فى باكستان لمدة ثلاث سنوات، وتزوج الشيخ أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً، عمل خلالها فى مصنع للنسيج.
ــ بعدها كان لابد من العودة الى جنوب أفريقيا و إلا فقد تصريح الإقامة بها، لأنه ليس من مواليد جنوب أفريقا، وعندما عاد الى (ديربان) أصبح مديرًا لنفس المصنع الذى سبق أن تركه قبل سفره.
ــ في مدينة (ديربان) واجه العديد من المبشرين كأكبر مناظر لهم.
ــ مكث حتى عام 1956م يعد نفسه للدعوة الى الدين الحق .
ــ في مدينة ( ديربان ) في الخمسينات، كان يحضر الشيخ صباح كل أحد محاضرات دعوية ، وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلاثمائة فرد وكانوا في ازديادٍ دائم .
ــ بعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور ، اقترح شخص إنجليزي اعتنق الإسلام واسمه ( فيرفاكس )، اقترح على الشيخ أن لديه الرغبة والاستعداد في أن يدرسهم : " المقارنة بين الديانات المختلفة " ، وأطلق على هذه الدراسة اسم : " فصل الكتاب المقدس .. Bible Class " ، وكان يقول بأنه سوف يعلم الحضور كيفية استخدم ( الكتاب المقدس ) في الدعوة للإسلام ، ومن بين المائتين أو الثلاثمائة شخص الذين كانوا يحضرون حديث الأحد ، اختار السيد ( فيرفاكس ) خمسة عشر أو عشرين أن يبقوا ليتلقوا المزيد من العلم، واستمرت دروس السيد ( فيرفاكس ) لعدة أسابيع أو حوالي شهرين ، ثم تغيب السيد ( فيرفاكس )، فلاحظ الشيخ أحمد الإحباط وخيبة الأمل على وجوه الشباب .
ــ يوم الأحد من الأُسبوع الثالث من تغيب السيد (فيرفاكس) اقترح عليهم الشيخ أحمد أن يملأ الفراغ الذي تركه السيد ( فيرفاكس ) ، وأن يبدأ من حيث انتهى السيد ( فيرفاكس ) ، لأنه كان قد تزود بالمعرفة في هذا المجال ، ولكنه كان يحضر دروس السيد ( فيرفاكس ) لرفع روحه المعنوية.
ــ ظل الشيخ لمدة ثلاث سنوات يتحدث إليهم كل أحد ، ويصف الشيخ هذه التجربة:" كانت أفضل وسيلة تعلمت منها ، فأفضل أداة لكي تتعلم هي أن تُعَلِّم الآخرين ، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول : " بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَة "، فعلينا أن نبلغ رسالة الله – عَزَّ وَجَلَّ - ، حتى ولو كنا لا نعرف إلاَّ آيةً واحدةً ، إن سرّاً عظيماً يكمن وراء ذلك ، فإنك إذا بلَّغت وناقشت وتكلمت ، فإن الله يفتح أمامك آفاقاً جديدةً ، ولم أدرك قيمة هذه التجربة إلاَّ فيما بعد ".
في بداية الخمسينيّات أصدر كتيّبه الأول : " ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟ " .
ثم نشـر بعد ذلك أحد أبـرز كتيّباته " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ " .
ثم تتابعت مؤلفات الشيخ أحمد ديدات لتصل إلى أكثر من عشرين كتاباً إسلامياً ،وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان، ومن أشهرها :
ـ كتاب الاختيار The Choice وهو مجلد متعدد الأجزاء.
ـ هل الإنجيل كلمة الله ؟
ـ القرآن .. معجزة المعجزات.
ـ المسيح في الإسلام.
ـ مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والافتراء.
ـ من حرّك الحجر ؟
ـ الإله الذي لم يكن .
ـ العرب وإسرائيل شِقَاق أم رفَاق ؟
وتأتي قصة كتاب ديدات " العرب وإسرائيل .. شقاق أم وفاق ؟ " لتلقي بعض الضوء على طبيعة التحديات في مجتمع جنوب أفريقيا ووعي ديدات بذلك .
فيقول إقبال جازت ( Iqbal Jassat ) في مقاله أغسطس 1999م عن الشيخ : كان نشره لكتاب " العرب وإسرائيل .. شقاق أم وفاق ؟ " موضوعًا لنقاش بينه وبين مسؤول كبير بالسفارة الإسرائيلية في وقت زادت فيه الوحشية الإسرائيلية باجتياح لبنان عام 1982م ، وكانت تتعلق بصورة لأم فلسطينية تحاول انتزاع ابنها من أيدي القوات الإسرائيلية ، كان الشيخ قد أعلن عن مسابقة بدعوة القرّاء لكتابة تعليق على الصورة ، وكان يحاول أن ينشر إعلانات عن تلك المسابقة في كل الجرائد الرسمية بالبلاد ، وقد رفضت أغلب الجرائد وقتها إعلانه مدفوع الأجر بازدراء ، وقد علَّق ديدات وقتها بأسلوبه المميز عن حرية الصحافة والإعلام ، ووصفها بأنها جوفاء وانتقائية .
[/COLOR]
ا
ـ هوا الشيخ أحمد حسين ديدات ولد في " تادكهار فار" بإقليم سراط بالهند في الأول من يوليوعام 1918م، لأبوين مسلمين هما (حسين كاظم ديدات)، و زوجته (فاطمة).
ـ كان يعمل والده بالزراعة و أمه تعاونه، بعدها هاجر والده إلى دولة جنوب إفريقية بعد وقت قصير من ولادته، وعندما بلغ الصغير تسع سنوات لحق بأبيه إلى (ديربان) في جنوب إفريقية لتعثر وصعوبة فرص الدراسة في الهند ، وماتت والدته بعد شهور قليلة من فراقه، بعد ذلك غير أبيه اتجاه عمله الزراعى و عمل ترزياً.
أكمل "ديدات" تعليمه في المرحلة الابتدائية، لكنه عند نهاية السنة الثانية من المرحلة المتوسطة، توقف عن التعليم واضطرته ظروف الحياة إلى البحث عن عمل لكسب قوته ومساعدة أسرته، فلم يجد سوى ذلك الحانوت الصغير ليعمل به نظير أجر شهري. وقطع ديدات صلته تماماً بالمدرسة، وانهمك في عمله، ولم يكن يدري أن ذلك الحانوت الصغير سيكون بمثابة جامعة كبرى، فقد بدأ في شراء نسخ من الأناجيل المتنوعة، وانهمك في قراءاتها ثم المقارنة بين ما جاء فيها فاكتشف تناقضات غريبة وأخذ يسأل نفسه: أي من الأناجيل هذه أصح؟ وواصل وضع يده على التناقضات وتسجيلها لطرحها أمام أولئك الذين يناقشونه بحدة كل يوم في الحانوت.
هناك نقطتين في حياة الشيخ أحمد جعلته يسلك مسلك الدعوة للإسلام :
النقطة الأولى: وهي نقطة التحول الحقيقى، وكانت فى الأربعينات، وكان سبب هذا التحول هو زيارة بعثة آدم التنصيرية، فى دكان الملح الذى كان يعمل به الشيخ ،و قاموا بتوجيه أسئلة كثيرة للشيخ أحمد عن دين الإسلام و لم يستطيع وقتها الإجابة عنها.
وعندها قرر الشيخ أن يدرس الأناجيل بمختلف طبعاتها الإنجليزية، حتى النسخ العربية كان يحاول أن يجد من يقرأها له، و قام بعمل دراسة مقارنة فى الأناجيل، و بعد أن وجد فى نفسه القدرة التامة على العمل من أجل الدعوة الإسلامية و مواجهة المبشرين، قرر أن يترك كل الأعمال التجارية و يتفرغ لهذا العمل.
النقطة الثانية: وهي لا تقل أهمية عن دور بعثة آدم التنصيرية، فى التأثير على تغير حياة الشيخ و لكن كان هذا العامل الآخر فى فترة متأخرة أثناء عمل الشيخ فى باكستان , حيث كان من مهام الشيخ فى العمل ترتيب المخازن فى المصنع، وبينما هو يعمل إذا به يعثر على كتاب " إظهار الحق " للعلامة رحمت الله الهندى .
وهذا الكتاب يتناول الهجمة التنصيرية المسيحية على وطن الشيخ الأصلي ( الهند ) ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند ، كانوا يُوقنون أنهم إذا تعرضوا لأية مشاكل في المستقبل، فلن تأتي إلاَّ من المسلمين الهنود ، لأن السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصباً من أيديهم ، ولأنهم قد عرفوا السلطة وتذوقوها من قبل ، فإنهم لا بد وأن يطمحوا فيها مرة أُخرى . ومعروف عن المسلمين أنهم مناضلون أشدّاء ، بعكس الهندوس ، فإنهم مستسلمون ولا خوف منهم .
وعلى هذا الأساس خطط الإنجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا الاستمرار في البقاء في الهند لألف عام، وبدأوا في استقدام موجات المنصرين المسيحيين إلى الهند ، وهدفهم الأساسي هو تنصير المسلمين، وكان هذا الكتاب العظيم أحد أسباب فتح آفاق الشيخ ديدات للرد على شبهات النصارى، و بداية منهج حواري مع أهل الكتاب، و تأصيله تأصيلا شرعيا يوافق المنهج القرآني، في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار و طلب البرهان و الحجة من كتبهم المحرفة.
حين كبر ديدات وأصبح شاباً يافعاً واتسعت ثقافته ونضج فكره وواصل تعليم نفسه.. أدرك حينئذ أن خير وسيلة للدفاع عن الإسلام هي الدعوة..فقيض الله لأحمد ديدات رجلين كان لهما أكبر الأثر في حياته ودعوته ووصوله إلى العالمية في الدعوة:
أولهما : "غلام حسن فنكا" شاب من جنوب أفريقيا حاصل على الليسانس في القانون ويعمل في تجارة الأحذية، جمعت بينه وبين ديدات: رقة المشاعر والاهتمام بقضايا الإسلام.
التقى "غلام" مع ديدات في رحلة البحث والدراسة والقراءة المتعمقة في مقارنات الأديان، وساعد ديدات كثيراً في التحصيل العلمي وصقل الذات.
فى تلك الآونة كانت ملكة المناظرة قد نضجت لدى أحمد ديدات من خلال مناقشاته اليومية التي تطورت إلى مناظرات على نطاق ضيق مع القساوسة في مدن وقرى صغيرة داخل جنوب أفريقيا، وحين أصبحت الدعوة تملك "غلام" قرر التفرغ تماماً عام 1956م، واتفق الرجلان في نفس العام على تأسيس "مكتب الدعوة" في شقة متواضعة بمدينة ديربان، ومنه انطلقا إلى الكنائس والمدارس المسيحية داخل جنوب أفريقيا حيث قام أحمد ديدات بمناظراته المبهرة والمفحمة.
ثانيهما: هو "صالح محمد" وهو من كبار رجال الأعمال المسلمين، كان يعيش في مدينة كيب تاون ، التي كانت تتميز بكثافة إسلامية، وسيطرة وهيمنة نصرانية، كما أنها تتميز بمكانتها الاقتصادية والسياسية في ذات الوقت؛ ومن ثم قام "صالح محمد" بدعوة "ديدات لزيارة المدينة، حيث رتب له أكثر من مناظرة مع القساوسة هناك، ولكثرة عددهم ورغبتهم في المناظرة أصبحت إقامة ديدات في كيب تاون شبه دائمة، وتمكن ديدات من خلال مناظراته أن يحظى بمكانة كبيرة بين سكانها جميعاً الذين تدفقوا على مناظراته حتى أصبح يطلق على "كيب تاون".. ديدات تاون!!
لقد جاب ديدات البلاد بطولها وعرضها ومعه رفيقا دربه وأحدثت مناظراته اضطرابًا في الوسط الكنسي ومن ثم المجتمع كله، وهز مفاهيم ومعتقدات كانت راسخة ومقدسة واستطاع تغييرها، وأحدث ثغرة داخل الكنيسة بعد أن تحول المئات بإرادتهم إلى الإسلام إثر حضور مناظراته أو بعد زيارته في مكتبه الذي تحول إلى منتدى للزائرين والوافدين من كل مكان.
إن أهم ما يتمتع به ديدات "تواضعه".. ورغم ما حققه من شهرة واسعة، فقد ظل محتفظاً بتواضعه وبساطته في كل شيء بدءًا من ملبسه حتى سيارته الصغيرة من طراز (فولكس فاجن) القديم، وكل من عايشه أو تعامل معه عن قرب انتبه إلى هذا الملمح فيه؛ ما ساعده على نجاح دعوته وجذب الناس إليه، بالإضافة إلى ذكائه الاجتماعي فهو دقيق الملاحظة، لا يترك شاردة ولا واردة إلا لاحظها بدقة وتوقف عندها.
هذه العوامل الشخصية والبيئية المحيطة به تضافرت مع إخلاص ووفاء أصدقائه الذين جردوا أنفسهم للوقوف وراءه في رحلته الدعوية.. تضافرت في صياغته وإنضاجه وجعلت منه نموذجا للداعية المسلم، ولذلك فإنه قبل أن يخرج إلى العالم في أول مناظرة عالمية عام 1977م بقاعة لندن الكبرى "ألبرت هول" كانت جنوب أفريقيا كلها تعرفه جيداً بعد أن عاينت فيه مناظراً من طراز فريد.. وللأسف فإن رفيقيه غلام حسن فنكا وصالح محمد قد توفيا قبل أن يصحباه في رحلته هذه إلى لندن، لكنهما تركا إلى جانب ديدات تلامذة كُثْرا، يعد أقربهم إليه "إبراهيم جادات".
ا
[COLOR=green]
لماذا أخترت أحمد ديدات فارس الدعوة عند الحديث عن الدعوة إلى الله؟
لماذا لم أشرع في الحديث عن الدعوة دون التطرق والإسهاب في ذكر أحمد ديدات؟
لماذا وقع الإختيار على أحمد ديدات من بين كل الدعاة؟
سؤال قد يسئله الكثير...واجابتي هي....
إن رجلاً عظيماً مثل ديدات _رحمه الله_ يستحق منا أن نقف على كل مراحل حياته، وأن نستفيد من أسلوبه في الدعوة والمناظرات..
لأنه في الحقيقة أسس مدرسة فريدة في الدعوة إلى الله، ودراسة الأديان، وأصول المناظرات، كما كان قدوة في كرم الأخلاق ومساعدة الآخرين..
فكم نحن بحاجة إلى أمثال هذا الداعية الذي قرن القول بالعمل، وسار يدعو إلى الله على بصيرة، دون أن يلتفت إلى الخلف، حتى لقي وجه ربه سبحانه..
مما يؤسف له أن الغرب الذي أزعجه ديدات، بمناظراته الشهيرة، كان أكثر اهتماماً به من بعض الدول الإسلامية، لأنهم اعتبروه ظاهرة خطيرة..
لذا فهو يستحق الدراسة، فأقامت الكنيسة قسماً خاصاً لدراسة مناظرات ديدات وكتبه، ومحاولة التقليل من شأنها بطريقة خبيثة..
بعيداً عن الأسلوب العلمي الرصين، على عادة الكنيسة في مخاطبتها للعاطفة، وتجاهل العقل والمنطق..
في وقت نجد فيه إعلام كثير من دولنا يركز على دعاة الفن، وأرباب العهر الثقافي والفاسقين..
بينما يتجاهل عظماء الأمة لأن أكثر وسائل الإعلام مازالت متمسكة بالتبعية الإعلامية لوكالات الأنباء الصليبية والصهيونية..
لقد انتظم عقد التنصير في القرون الماضية ضمن مؤتمر دولي كبير سخروا له من المؤهلات المالية والفنية والبشرية والعلمية ما سخروا..
ورفعوا شعارا مازال حيا إلى اليوم " إدفع دولارا واحدا تنصر مسلما "، ثم إنطلقت الارساليات التبشيرية تزحف على قلب إفريقيا السوداء..
التي أنهكتها المجاعات والحروب، ونخرها الجفاف وهزتها الفوضى هزا عنيفا مما جعل فتنة المسلم عن دينه هناك تنتصب قامتها..
تمشي وتضارع لا تلوي على شئ ولا تخشئ شيئا فلم يحرك المسلمون أنملا من يد، وصمتت منظمة المؤتمر الاسلامي ..
وتجاهلت سائر المؤسسات العلمية والدعوية سيرته، وإنهمك الدعاة وإنحصروا في إهتماماتهم القطرية الضيقة ..
وخلا الجو لفتنة التنصير المدجج بالعلم والمال والمؤسسات ففرح ونفق سوقه وتمادى في شروره..
لم يكد يوجد يومها وإلى يومنا هذا في الحقيقة في سائر إفريقيا السوداء عائق أمام التنصير..
سوى بعض الرموز الدعوية قليلة العدد جدا والتي تقف أمام التنصيرالمسمى زورا ..
وليس يختلف الناس في كون أعلاها شموخا ذلك الشيخ الامام أحمد ديدات
الذي ظل لوحده بإذنه سبحانه طودا شامخا ضد حملات التنصيرالتي كانت تدك إفريقيا..
دكا يوازي يفوق دك أجندتها العسكرية الاميريكية والصهيونية في فلسطين ومناطق أخرى عربية وإسلامية ..
قيضت أقدار الرحمان سبحانه ذلك الرجل العتيد العنيد لافريقيا سندا منيعا يصد أذى التنصير عنها حتى أقعده المرض العضال..
منذ ما يقارب عقدا كاملا من الزمان ظن الناس كلهم فيه أن الرجل قضى في غمرة إشتداد الدك الصهيوني المسيحي المتطرف للاسلام والمسلمين..
وما قضى الرجل ولكن الاعلام قضى على ذكره بالاهمال فلم يحمل إلينا يوما خبرا عن حياته أو موته، وكأن إفريقيا لم تعرف يوما بعظيمين..
برجلين كبيرين هما مانديلا محرر بلاده من التميز العنصري وأحمد ديدات محرر ذات البلاد من الدجل العقلي والجهل الديني ...
أحمد ديدات
الميت بجسده والحي بعقيدته ونصرته للدين...
أحمد ديدات
ومن غيره الذي منح وقته وعافيته ومجهوده في إعلاء كلمة الدين
أحمد ديدات
ذلك الجبل الأشم والطود العظيم والعلامة الفارقة في تاريخ الدعوة إلى الله رب العالمين
أحمد ديدات
الذي كان يتفهم كـافة الديانات، وأخـذ على عاتـقه الدفاع عن الإسـلام والمظلومين حول العـالم
احمد ديدات
اسم نقش على ذهب، ولن يمتحي، ذهب ومازالت مؤلفاته وسيرته واعماله بيننا، تشهد لها الاجيَال جيلاً بعد جيل...
أحمد ديدات
الذي ظلمته وسائل الإعلام ولم توفه حقه، في حين نرى كثيرا من حثالة المجتمع قد سلطت عليهم الأضواء وأعظمتهم اجل تعظيم وتقدير تكريم..
أحمد ديدات
الرجل الذي اختار طريقا وعرًا لا يسلكها إلا الأفذاذ من الرجال ، فاختار مقارعة أهل الكتاب في عقر دارهم وإفحامهم من خلال كتبهم..
وإظهار عوارها وبيان اختلافها وأن مثلها لا يصلح أن يكون كلمة الرب التي أنزلها على رسله وأن دين الحق هو دين الإسلام ..
كل ذلك من خلال المناظرة بالحكمة والموعظة الحسنة مما كان له كبير الأثر في عودة الآلاف منهم إلى الدين الحق..
[COLOR=red]أحمد ديدات[/COLOR]
نبراس العِـلم وصاحب الحجه القـويه، المعـروف بحسن منطـقه وقوة قوله مناظراته في ارداع كل مـدعي..
أحمد ديدات
الذي عاش حياته يناضل في هذا الجانب، ومات وهو لا يزال يؤدي رسالته من على فراش المرض..
ثم ودعنا بعد حياة حافلة تحتاج أن يدرسها كل مسلم ليأخذ منها عبرا وعظات وليحذوا حذوه..
أحمد ديدات
الفارس الذي ظهر بوقت كان قليل جدا وجود مثله وربما لن يتكرر على التاريخ مثله ..
أحمد ديدات
الذي كانت الدعوة إلى الله همّه الذي لا يفارقه حتى وهو على فراش الموت...
لذا ألا يستحق مثل هذا الأسطورة أن نعتز به..
ونحاول السير ولو خطوات على نهجه؟؟[/COLOR]
سجّل دخول للرد...
